陆沧浪的个人简介
陆洙，字沧浪，号似水，以字沧浪行。江苏省兴化人，明朝正德年间著名的画家、诗人，官至工部侍郎，因作诗惹怒宦官刘瑾，被刑折齿贬至贵州省黎平县，约殁于明嘉靖年间，今葬于贵州省黎平县城关北门。
诗画名家
陆沧浪的画题材广泛，尤以人物为佳。兴化东岳庙珍藏过他的一幅《东方朔》，其盈丈人物目光炯炯，神采奕奕，观者无论站在什么位置上，那双慧目总是直逼心田，被时人叹为神品。每年只在四月十四日（吕洞宾诞辰）才在东岳庙吕祖坛展现一次，是日比肩摩踵、观者如潮。里下河地区至 今还流传着很多陆沧浪神笔作画的传说。
他的诗，名气更大。在他官任工部文思院副使时，尚书吴宽特别赏识，推崇备致，使陆沧浪诗名大播。
在明正德间，他的诗画才能与高邮王馨齐名。王馨，字鸿渐，号西楼，明朝著名的散曲家。其名曲[朝天子]《咏喇叭》以讥讽时政、鞭笞宦官作恶而名噪天下。正如大多兴化人只知道陆沧浪是一位画家一样，王西楼也是高邮人熟稔的画家。高邮、兴化两地数百年来流传着一句内容几乎相同的歇后语，高邮人说：“王西楼嫁女儿――画（话）多银子少”，兴化人却说：“陆沧浪嫁女儿――画（话）多”。至今耳熟能详，可见其画作影响之深远。
陆沧浪的诗也与王西楼一样以讽刺时政见长。他曾以一首打油诗写一窝猪（朱），讥讪朱明王族的权利之争。陆沧浪思路敏捷，诗句智慧诙谐，他不满宦官刘瑾当道，曾笑书“杨果不果，刘瑾不瑾”。
陆沧浪恃才傲骨，不畏权势。当时，著名的诗人、茶陵诗派领袖李东阳入阁为相，因惧于权势，唯阿在宦官刘瑾门下，为世人所不满，但无敢指责者。陆沧浪跌宕放言，直言无忌，竟以七绝一首直投李东阳，诗云：才名直与斗山齐，伴食中书日又西。 回首湘江春草绿，鹧鸪啼罢子归啼。
短短四句，既指责了李东阳才高德亏，有如宋朝孙近溥，在秦桧面前“漫不敢可否事”，被时人嘲为“伴食中书”，又奉劝他“行不得也”、“不如归去”，回到春草湘江的茶陵故乡以全名节。此诗一出，海内传诵，影响很大。李东阳十分惭恧，“由此避路去”，无颜再见这位诗友。
陆沧浪墓
贵州省黎平县城关北门，有一个叫“潭仓”的地方，那里原是一片荒坡野岭，自上世纪80年代起，进城务工的人逐渐在此建房栖身，现已经形成了一个居民区。这个居民区的北面，原有一座坐南朝北的古墓，不过而今它已是面目全非了，墓碑已无，残存的碑盖已经在一条小径的外侧作为了行路的保坎，两根高约4米的呈八棱火炬型石柱的华表，也丢在古墓左右两侧约6米的地方。古墓在小径内侧，现仅存5块圈墓的围石，这几块围石左右及上面全被一些乱石包围砌成一堵水泥砖墙的墙脚，墙内是一户陈姓人家。墓前小径外坎是一块约两米长、十余米宽的菜地，菜地下坎有个小水塘。至今尚存两根华表，中上阴刻楷书“陆沧浪先生华表”，右下阴刻楷书“康熙岁次己卯仲秋吉旦”，左下阴刻“云甫敬立”。小径内侧的古墓前，左边立有一块约1米高、80公分宽的石碑，上面横刻有“陆沧浪墓”四个隶书大字，大字上方刻有“黎平县重点文物保护单位”,下方刻有“黎平县人民政府1990年9月18日公布”字样。若不是两根华表和此碑所示，真不知此处存有一座名人之古墓。
陆洙在黎平逝世后，葬于北门，人称“陆公墓”，坐南朝北。城内文星楼下设二贤祠，供奉陆洙及唐朝王昌龄。
五开卫
《黎平府志》中有这样的记载：“沧浪磊落不羁，正德年间（1506~1521）以诗闻于上，待诏金马门，晋工部侍郎。以诗讽逆刘谨，谨怒，中伤之，折其齿，流五开卫黄团驿”。 朱元璋统一全国之后，创立了一套新的军事制度，即都司卫所制度。 都司即都指挥使司，是明朝设立在各省的省级最高军事领导机关。卫和所则是隶属于都司的下一级地方军事机构。在京师和各要害地区设卫所（数府划为一个防区设卫，下设千户所和百户所），由都司率领，隶属于五军都督府。
1385年（明洪武十八年），在今黎平五开卫（驻今城关东门后街的政法大楼处， 人称“滥衙门”），实行军政统管，属湖广都司。1413年（明永乐十一年），设黎平府（驻今德凤镇黎平寨村东南之官团），辖七个长官司，属贵州布政司。从此，实行军政分管，卫归湖广（今湖北、湖南），府属贵州。1435年（明宣宗宣德十年），新化府并入黎平府，黎平府治移入卫城建署城（在前街黄龙山，今县府所在地），从此府卫同城。 1727年（清雍正五年），改五开卫为开泰县，属贵州黎平府，军政合一。1913年（中华民国2年），废黎平府设黎平县（名称沿用至今）。
陆沧浪被流放到五开卫后，五开卫的长官见其肩不能挑、手不能提，便令他在郡中课童为生，悉心教诲子弟。从此，陆沧浪先生便开创了黎平教育文化之先河。
陆先生因缺牙少齿，讲话不关风，教学生认字时，一些字的读音就走了样，如：“吃”读成“七”；“英”读成“因”等。弟子们习惯成自然，以讹传讹，传播开去，就造成了f与h不分、n与l不分、无儿化音和没有后鼻音“eng、ing”等现象。陆先生明知自己读走了音，但也无可奈何――“心有余而齿不足”。从陆沧浪这第一代先生开始，以后他的学生，学生的学生，一代传一代，代代相传，将错就错至今。虽然推广了普通话，但日常口语依然如故。（该故事反映了方言的“俗词源”现象）
陆先生从教书的那天起，就由学生家长轮流供饭，每个学生供养一天。陆先生因缺牙齿，饮食十分困难，学生家长多以软食供奉，虽是千篇一律，但在品种花色上不时变换，倒也适合陆先生的味口。郡中有一顾姓人家，独出心裁，将本地特产香禾糯米蒸熟晾干，然后炒胀，用五花猪肉、花生米、香菇、核桃仁剁碎，再加入葱、姜、蒜等佐料与鸡蛋拌匀，用手捏紧打圆如核桃大小，然后蒸熟，揭盖时芳香四溢，食之既容易咀嚼消化，又利于滋补身体，陆先生非常爱吃。因此物专为陆先生制作，无名，且是圆形，“圆子”或“沧浪圆”的称谓便流传开来。
