马其昶的个人简介
马其昶（1855年―1930年），字通伯，晚号抱润翁，安徽桐城人，清末民初著名作家、学者。他出身翰墨世家，其祖父马树章，任太常寺典簿。其父，讳起升，议叙同知。马其昶少时从学于吴山、姚思赞等先生。他聪明且发愤好学。稍长，受业于方东树、戴钧衡，师事桐城作家方宗诚、吴汝纶。
人物简介
传承桐城派马其昶（1855―1930），字通伯，晚号抱润翁，安徽桐城人，清末民初著名作家、学者。他出身翰墨世家，其祖父马树章，任太常寺典簿。其父，讳起升，议叙同知。
马其昶少时从学于吴山、姚思赞等先生。他聪明且发愤好学。稍长，受业于方东树、戴钧衡，师事桐城作家方宗诚、吴汝纶。
由于他刻苦学习古文，深受吴汝纶器重，经吴汝纶介绍，马其昶往谒凤池书院山长张裕钊，他赋诗一首，庄谐杂出，谓：“得之桐城者，宜还之桐城。” 张裕钊大喜，赋诗为答，时马其昶才二十一岁。吴汝纶、张裕钊、黎庶昌、薛福成有“曾门四大才子”之称，名重一时，马其昶同时师事吴、张二氏，又由于自身的聪颖勤学，终以文学负盛名，成为继曾国藩四大弟子之后声誉最高者，有桐城派“殿军”之称。
由于早年数应乡试不第，名声日起后他已淡于仕进。山东巡抚周馥力举他为经济特科，安徽巡抚冯煦以他博览覃思，文修学粹，上疏请得破格录用。还有人以硕学通儒推荐，他都一一婉言谢绝，无意为官。他热心于教育事业，长期教习乡里。
光绪二十一年（1894），授经安庆藩司署中。二十三年（1897）主讲庐江潜川书院。二十七年（1901）授经合肥李仲仙家。三十年（1904），力襄吴汝纶办学，出任桐城中学堂堂长，秉承学校创始人吴汝纶先生办学宗旨，以“培养济世人才”为己任。
宣统二年，他不得已应学部召，赴京编《礼记节本》，成，以学部主事用，旋补总务司主事。他勤于职守，深受学部诸公器重。
民国元年（1912）邑人举为县议会会长，二年安徽高等学校聘为校长。民国三年（1914）入都，法政学校聘先生为教务主任，简任参政院参政。
总纂清史民国五年（1916），清史馆聘为总纂，主修儒林、文苑及光宣大臣传。凡一代的名臣宿儒遗闻轶事，搜求极勤，撰稿内容颇丰，而又褒贬矜慎，成《清史稿?儒林?文苑》若干卷。实有清一代的重要文献。
马其昶晚年病痹，鬓发尽白，然治学仍一丝不苟。卒后葬于汪河山麓。
学术成就
研治群经马其昶为文固守桐城派规范，以宗经为本，并自谓“为文而不求之经是无本之学” 。其文以碑传史为主，无雄奇瑰伟之观。然而思辞深婉，言简意长，幽怀微旨，感唱低徊，有阴柔之美。其文得方苞、姚鼐真传，高洁纯懿，酝酿而出。语言的雅洁可与方姚角立。陈三立推其为曾国藩、张裕钊而后一人。章太炎也赞其“能尽俗” 。马其昶三十岁以前，以古文为名，三十岁之后，研治群经，兼及子史，旁及佛典。他治经尤邃于《易》、《诗》、《书》、《孝经》、《大学》、《中庸》和《老子》。《易》主费氏，《诗》宗毛氏，《书》宗《大传》，旁列众说，折衷去取，潜思而通其古文，往往获创解，为前儒所未发。
编纂著作他编纂选述，数十年如一日，著作十七种，凡三百余卷。经类有《周易费氏学》八卷，叙录一卷，《毛诗学》三十卷，《尚书谊诂》若干卷，《礼记节本》六卷，《大学?中庸?孝经合谊》三卷。史类有《清史?儒林传稿》若干卷，《桐城耆旧传》十一卷，附《列女》一卷，《清史?文苑传稿》若干卷，《左忠毅公年谱定本》二卷。诸子百家有《老子故》二卷，《庄子故》八卷，《屈赋微》二卷，《金刚经次诂》一卷。自著文集有《抱润轩文集》二十二卷，《抱润轩文集续集》若干卷，《存养诗钞》若干卷，《桐城古文集略》十二卷。
