聂艳（画家）的个人简介
聂艳，中国当代表现主义画家，中国国际美术家协会会员。1994年 毕业于中央工艺美术学院（现清华大学美术学院）环境艺术系；2009年 毕业于清华大学“当代艺术研究与投资”研究生班。现生活、工作在北京。
个人荣誉
多幅作品入选2013年《中国当代艺术文献》；
应邀参加《艺术虫》杂志专访；
在金融时报、中国新闻报、雅昌网、搜狐网、卓克网、阿特网、中国新闻杂志社网、中国新闻报网、中国国际新闻网、国际凤凰网上专题报道；
作品收入《中国当代名家画集》、《盛世华章》、《五洲人物》、《国艺盛典》、《环球翰墨》、《国旅军魂》、《艺祥中国》、《时代人物》、《世界知识画报》等大型杂志、画集；
作品《冥》入选2013年中国邮政明信片全国发行；
2015年，多幅作品被美国邮政总局出版邮票；
2015年，评为“中美杰出华人”；
2015年被亚欧国际书画社评为：“亚欧文化交流大使”；。
油画作品《女人与狗》、《愁-No3》、《白领-No3》、《戏妆人》、《梦境-1》、《心语-1》《人像-3》、《心语-3》、《关系-No2》、《心语-马》、《水语》等十余幅作品作品被国内外画廊、机构以及私人收藏。
参展记录?
2010年
作品《白领之二》参加荷兰海牙“荷中青年艺术家”艺术联展（海牙）；
2011年
5月作品《白领之四》参加德国柏林当代艺术油画交流展（柏林）；
作品《戏装人》参加 If we hold on together 携手东京――日本311地 震慈善义拍活动（东京）；
2013年
作品《意境之三》参加意境“中国全国绘画展”，获“优秀作品奖”（北京）；
2014年
4月在重庆国泰艺术中心举办个人画展（重庆）；
11月作品《梦境之二》、《梦境之三》、《心语--马》参加清华美院美术馆（原中央工艺美院）建院58年的校庆展（北京）；
2015年
多幅作品参加2015年中国国际文化艺术博览会（北京）；
《空山.心语》时向东、聂艳作品展（北京）；
2016年
3月参加第二节中国当代女子画会全国邀请展（北京）；
3月参加艺舞春风?丙申名家1899―1994邀请展（北京）；
5月参加五月光华?清美校友作品展（北京）。
艺术评论
心语――聂艳的梦幻与真实
文/阿东
艺术无法抛开技巧和内容，无论诗情画意的山水画还是晦涩难懂的当代艺术，大抵脱不出这个宿命。但是在当代艺术语境中，技巧和表现内容这样的词汇已离心化，甚至被归为“非当代”的队列而赋予鄙夷的色彩。许多新词成为界定艺术“当代”与否的标准，如“观念”、“形态”、“载体”、“符号”、“图式”等等。从印象派开始，西方艺术经历了反叛与重新构建的完整历程，其收藏、展览、评价、欣赏体系也非常完备。而中国所谓的现代和当代艺术一直处于接受和排斥的纠葛之中，缺乏对现当代艺术的系统研究和传播，没有形成相应的评价体系和互动群体。从国际化视野来看，我们的艺术更像是个别艺术家的实验，但这并不妨碍在当下中国这个时代艺术家个体的成长，许多有特色的艺术家也正是在这样的艰难环境下默默耕耘、踯躅前行。
聂艳上世纪90年代毕业于中央工艺美术学院，主修环境艺术和家具设计，曾在外资公司负责环境艺术设计，对古代艺术和现代设计均有深度研究。近些年来，她还参加了清华大学“当代艺术研究与投资”研究生班，对当代艺术也有了相当程度的研究。2006年起，聂艳毅然放弃工作，开始了纯粹的艺术家生活。起初，她的作品主要以人物肖像为主，形式上模仿意大利画家莫迪格利阿尼，表现对象多为女性，包括白领、家庭主妇，人物形象雅致，带有淡淡的忧伤。其后，她相继创作了《状态》、《关系》、《闺密》等系列作品，这些作品体现了画家对女性题材的关注，内容上涉及婚外恋、同性恋等社会现象。作者站在女性的角度，表达的多是对女性处于受伤害地位的揭示，作品叙事感强，表现形式也跳出了莫氏的影响，画面更加自由流畅，在对人生的低声叹息间表达了一种超脱的的幽默感。
《新女性》、《动静之间》系列是她对女性的另外一种解读。《新女性》表达了她对女性物质性的观察，《动静之间》则体现了作者对年轻女性在生活和社会压力下的两面性的思考。“静”表现了现实社会的“我”，“动”则体现了人性想冲破现实寻求真“我”的冲动。
近年来,我一直在关注聂艳的作品,除了上述题材,她还创作了一批带有魔幻现实主义风格的作品，如《梦境》、《心语》、《老衣》系列。弗洛伊德认为梦是通向潜意识的一条秘密通道。梦境大都离奇荒诞，梦是人性最自然的表现之一，庄周与蝶、梦与非梦，孰真孰假？就像科学家对宇宙的探索，经常会涉及物质与反物质的辩证，也许宇宙本不存在永恒的物质或精神。聂艳的《梦境》系列虽然也是对女性题材的描绘，但更加富于幻想的意味，盘绕的树枝从美女头发中向上滋长，天使在枝头栖息，彗星划过夜空，一轮弯月映照着树丛中流动的云彩，这也许就是作者日常的跨越时空的梦境。
“意识流”认为人的意识活动不是以各部分互不相关的零散方法进行的，而是一种流，是以思想流、主观生活之流、意识流的方法进行的。同时又认为人的意识是由理性的自觉的意识和无逻辑、非理性的潜意识所构成；还认为人的过去的意识会浮现出来与现在的意识交织在一起 ，这就会重新组织人的时间感，形成一种在主观感觉中具有直接现实性的时间。欣赏聂艳创作的《心语》系列作品能感受到强烈的意识流特征。这组作品中，飘逸的女性、温顺的骏马和穿插的树林、流动的山峦、云霞构成了一组充满宗教感的神秘世界。在这个世界中，人和马，和背景之间似乎充满各种流动的物质，眼神、光线都在传播、运送空气中的流质，也许跨界的沟通就是通过这样一种方式在运行，彼此之间相互会心。
《老衣》系列是聂艳最新的一组作品，描绘了民国的旗袍、清末的对襟，这些服装应该都是那个时代年轻女性的生活用品，但在聂艳作品中，它们则代表了一种时代的图式或者道具，斯人已去，时空也已转换，空余躯壳，传统的内里已消散，但传统的顽固性又时时逆袭人们的精神世界。谁也无法说清我们的精神是否已完全脱离了五千年的羁绊与传承。
纵观聂艳的作品，表面上看似醉心于对内容和形式的研究，实际上她更加注重对内心的挖掘和对现实世界的特殊表现。正应了魔幻现实主义“变现实为幻想而不失其真实”的创作原则。
期待聂艳创作出更多有意味的作品。
