罗典的个人简介
清乾隆十二年（1747年）乡试第一，乾隆十六年殿试传胪(二甲第一名），选庶吉士，授编修官。后转御史，历吏、工二科掌印给事中，迁鸿胪寺卿，两主河南乡试，督四川学政。罗典主持学政，不纯评论诗文优劣，而主要在培育人材。每于试前召集诸生讲学，试毕复行规劝教诲。外出时，闻村塾读书声，即往视察，并予指教。性刚介廉洁，任工科给事中时，有部属冒领肥私，以银3000两贿典，典不纳，并痛加惩诫。个人简介
罗典（1719--1808年）：字徽五，号慎斋，湖南湘潭人。清乾隆十二年（1747年）乡试第一，乾隆十六年殿试传胪(二甲第一名），选庶吉士，授编修官。后转御史，历吏、工二科掌印给事中，迁鸿胪寺卿，两主河南乡试，督四川学政。罗典主持学政，不纯评论诗文优劣，而主要在培育人材。
个人事迹
每于试前召集诸生讲学，试毕复行规劝教诲。外出时，闻村塾读书声，即往视察，并予指教。性刚介廉洁，任工科给事中时，有部属冒领肥私，以银3000两贿典，典不纳，并痛加惩诫。
后以侍母回籍。乾隆四十七年（1782年）聘为岳麓书院院长，历任27年。罗典学识渊博，才高气正，治学严谨，育才有方，深得学生喜爱。经过他的教育，培养了一大批人才，其中以陶澍、欧阳厚均等尤为出众。
罗氏学问广博，品行兼优，老成宿望，在岳麓书院的历史上占有重要地位，是近代岳麓书院最著名的山长。其一，培养了大批人才，当时清廷规定岳麓书院每届(3年为期)学生为60名，罗氏掌教27年中，肄业人数3倍于朝廷规定的数目。其二，对岳麓书院进行了改造建设，修岳麓书院八景。
清嘉庆十二年(公元1808年)，罗典逝世，终年九十岁。
个人著作
《凝园读书管见》
《凝园诗钞》
《罗鸿胪集》
附其题岳麓山爱晚亭对联：
晚景自堪嗟，落日余晖，凭添枫叶三分艳；
春光无限好，生花妙笔，难写江天一色秋。
研究评论
一个时代的学风丕变，乃至蔚为大观，引发了社会各方面的深刻变化，究其渊源，实出自罗典，这是地域性文教对文化大传统产生互动作用的典型实例。饶有趣味的是人生背景方面，自罗典以下百余年，岳麓书院历界山长均以精湛学术而兼具扎实的政府工作经验，这至少表明他们决非某一单纯学派的教授而巳，更是谙熟国家实际事务，并能将学问与实践融为一体来教导学生的人，否则，也就不会涌现出后来这一大批经天纬地之才。简略地说，“经世致用”实乃同一件事的两面：一是发扬理学的注重个人道德实践；一是强调积极参与社会实践的主动精神，这种思想在理论上虽直到罗典逝世之后才完全成熟，然而早在此前，他事实上已经将之作为了岳麓书院的基本指导原则，才会作育出这许多一流人才。无论如何，没有来历的文教是荒谬的，若论及湖湘文教传统及其功业，如果说我们当今的教师有哪位先贤值得作为楷模，那么，当首推罗典。
家族亲友
每从蔡锷中路市少年宫旁路过，总不免异样的感觉。这里曾经是罗典的居所。尽管世事变迁，你去那里面遛达一圈，决计找不到任何有关联的线索，然而无论如何，只须略约了解一下这座城市和湘籍人士在近代史上对整个民族和国家命运的影响,那么罗典其人是谁也不能忘记的。如今话题涉及岳麓书院，动辄朱张，似乎不提这两位老夫子便没有了颜色。其实，如果理学一直停留在“尊德性”与“道问学”的朱张时代，那么臻其极致，亦无非反知识的文盲主义或吹毛求疵的考据癖，未必会与现实社会和历史的演进有什么关系。这是有事实根据的。岳麓书院的辉煌，则正在其对理学的发展，并确立起由典藉研究趋向“经世致用”的学术精神，培养出了一大批清代道光以后对中国社会产生重大作用的人物。
罗典（1718―1808），湘潭人，进士出身，历官江南道监察御使、掌印给事中、鸿胪寺少卿等，自1782年至90岁逝世，掌教岳麓书院长达27年。静安先生王国维谈清代中国学术状况：“乾嘉之学精，道咸以降之学新。”前者即以“汉学”为标榜的经典考据之学，做的是学院式的象牙塔里功夫，然而进入道光时代，国家在走下坡路，内忧外患同时迸发，有危机感的读书人自然再也不能从容治学，对社会现状有了普遍的改革要求，其代表如龚自珍和魏源。罗典的教学活动虽早于这个时代，亦未见其有关这方面的著述，然道光六年（1826）他的四大亲炙弟子之一、云贵总督贺长龄协助魏源辑成的“经世致用”思想代表作《皇朝经世文编》，可以窥见贺氏得力于师门之处；至于其弟子二即陶澍，亦在这前后于两江总督任上对积弊殊深的帝国盐漕制度痛施改革，这在当时是一项反响至为强烈的政治实践；其三严如郑唤鍪鞘攀兰统踝钣杏跋炝Φ摹熬乐掠谩甭垩д咧唬沂蔷榉岣坏闹录遥黄渌呐费艉窬绕渲档靡惶幔巳1799年中进士后曾在户部任职十数载，以公共行政方面的非凡知识受到尊敬，因痛感政治日趋糜烂，升迁有望之际毅然弃职还乡，秉其师志出任岳麓书院山长，执教亦27年，“弟子著录三千人，多以节义功名显”，吒咤风云的湘藉名臣江忠源、曾国藩、郭嵩焘、左宗棠等等，无不出其门下。
