马成麟的个人简介
马成麟（？―1872），即马圣麟，清代哲合忍耶云贵区领袖、“热依斯”。清代官方如《钦定平定云南回匪纪略》称他马成麟（人们流传语里又称为马朝圣、马复生、马世麟、马成林、马三爷）。他是哲合忍耶第一代教主马明心的四世孙、第七代教...清代哲合忍耶云贵区领袖
简介马成麟（？―1872），即马圣麟，清代哲合忍耶云贵区领袖、“热依斯”。清代官方如《钦定平定云南回匪纪略》称他马成麟（人们流传语里又称为马朝圣、马复生、马世麟、马成林、马三爷）。他是哲合忍耶第一代教主马明心的四世孙、第七代教主马元章之父。
张承志《心灵史》介绍：杜文秀起义里，马圣麟被委任为右弼大将军。他领导了云南东沟回民战争，领导了贵州回民起事，1872年被马现（马如龙）镇压杀死。
他是了解中国十九世纪回民运动的核心人物之一。
他是十九世纪中国回民里影响最大的五名人之一：杜文秀、马复初、马化龙、马成麟、白彦虎。
张承志的调查张承志写《心灵史》前后两进东沟，收集历史资料和素材。《心灵史》“回民起义―云南和贵州”章节介绍：“哲合忍耶”是伊斯兰教下属的一个苏菲派别，清乾隆时期从阿拉伯也门传入中国，他在中国的历史也是一部血泪史，被视为“异端”受到了清廷的残酷镇压，自乾隆到民国一百多年间从第一辈领导人到最后一辈领导人，都承领了舍西德 ，牺牲的，被杀害的，被流放的不计其数。他们是反抗最坚决，对官府最痛恨的一群人，他们是为了信仰可以抛弃生命而在所不惜的一群人。“大东沟”是“哲合忍耶” 被流放到云南后慢慢形成的一个村落，是哲合忍耶在云南的中心，云南回民起义之后，大、小东沟也成为起义军的一个重要据点，与其他回民义军相互支援。 “1864年临沅镇总兵梁士美堵水淹沙甸，在紧急关头，大东沟教长马成麟带领剑川以及开化、墨江、元江、峨山、玉溪、河西、华宁等地哲赫忍耶群众300多人赶来助战，在战斗中阵亡了200多人，死者安埋在沙甸村东北山上，直到“文革”后，许多碑石尚存。知名的头目有大东沟马占魁、马弘、马兆南、马起云、叶国良、王玉德、马国辅、马应良、毛之章，还有文山的马仁义，剑川的马荣飞，元江的林祖师。这些支援沙甸解危的各地穆斯林作战勇敢，深得沙甸回民的赞扬、尊敬，曾挽留一部分哲合忍耶穆斯林，定居于沙甸三岔街中心。后来因人口增多，逐渐集中在村东的东方寨聚居，为了纪念参加反清斗争中壮烈牺牲的剑川穆斯林，将东方寨改名为川方寨，此地名一直沿用至今。” 马如龙降清后，大东沟拒不投降，坚决支持杜文秀，云集了省内大理、普洱、玉溪和全国各地的“逆回”3000多人，和新兴州城田庆余部，建水馆驿遥相呼应给清廷造成较大威胁。署云南提督马如龙多次进剿，损兵折将，他本人也身受重伤，围剿3年之后到了杜文秀东征失败，马如龙亲提重兵2万，重炮10门，装备了当时罕见的新式皮波帝枪，对东沟进行了毁灭性打击。村庄被夷为平地，幸存者仅37人。
内蒙学者
马成麟 教授。男，回族，1935年1月─1993年9月，河北定县人。中共党员。毕业于内蒙古畜牧医学院。历任内蒙古农牧学院动物医学系教授、院科研处处长。并兼任内蒙古自然科学基金委员会副主任、内蒙高校科技委员会副秘书长。高校学校研究会副理事长，全国高校学校报研究会理事、国家星火奖评委。政府特殊津贴享受者。主要业绩：主持完成的“辐射牛肉保藏研究”获内蒙科技进步三等奖，“培育天然牛黄”获内蒙科技咨询服务一等奖，“培育开然牛黄研究”获内蒙科技进步二等奖，“培育牛黄”电视片获全国科教化“神农奖”。1989年获“内蒙优秀教师”称号，同年授予“全国支农扶贫先进个人”，1990年被评为“内蒙有突出贡献的中青年专家”，1991年评为“全国高校自然科学学报优秀编辑工作者”。著有《家畜针刺麻醉的应用和试验研究》、《家育电针麻醉在外科手术中的应用》、《放射冈位素与射线应用》、《辐射保藏食品》、《牛的胆囊手术》、《家畜电动液压手术台》、《人工培育牛黄技术》、《培育牛黄开发简介》、《兽医操作技术手册》等。
