美赫巴巴的个人简介
美赫巴巴原名默文?希瑞亚?伊朗尼（Merwan Sheriar Irani)，于1894年2月25日生于印度普纳。他的父母希瑞亚和希芮茵?伊朗尼都是波斯裔的琐罗亚斯德教教徒。虽然他父亲是个真正的求道者，但青少年时代的默文却对灵性不特别感兴趣，而更喜欢诗歌和体育运动。基本内容
灵性觉醒??美赫巴巴原名默文?希瑞亚?伊朗尼（Merwan?Sheriar?Irani)，于1894年2月25日生于印度普纳。他的父母希瑞亚和希芮茵?伊朗尼都是波斯裔的琐罗亚斯德教教徒。虽然他父亲是个真正的求道者，但青少年时代的默文却对灵性不特别感兴趣，而更喜欢诗歌和体育运动。?
1913年，在德干学院读书的默文与灵性大师――穆斯林老妪赫兹拉?巴巴简相遇。巴巴简在他额头上的一吻，一刹那间把他提升到上帝状态。他失去对造物界的意识，仅仅觉知到与道合一的无限喜悦。九个月之后，默文的意识焦点又逐渐回到周围环境上。他受巴巴简的暗示和内心的驱使去拜访舍地的赛巴巴大师。赛巴巴又指引他去见萨考利的印度教大师乌帕斯尼?马哈拉吉。乌帕斯尼用七年的时间，帮助默文从神的超越状态慢慢下降到造物界，达到上帝意识与二元意识的完美结合。?
四十四年沉默??
默文的灵性使命始于1921年。他把第一批门徒吸引到身边，对他们进行高强度的训练。也就是在这个期间，门徒们开始叫他“美赫巴巴”――慈父。1923年，美赫巴巴在印度阿美纳伽附近建立了灵性社区美拉巴德，设有免费医院，穷人和精神病人收容站，普通教育和灵修教育结合的免费学校。
1925年7月10日，美赫巴巴开始长达44年的沉默。有很多年，他通过指点字母板上的字母进行交流。1954年，他连字母板也放弃了，完全靠一套特殊的手势“交谈”。关于他的沉默，美赫巴巴说这是他为了整个造物界的灵性利益而强加给自己的限制，而不是某种灵性训练，因为他已经达到具足的最高意识状态。他还说：“真正的东西是在沉默中给予与接受的。”“如果连我的沉默都听不见，言语又有何用？”?
世界旅行??
从1930年代始，美赫巴巴多次访问欧洲、美洲和中东，并于1932年6月访问了中国的上海和南京。他说他不是来建立新的宗教或组织的，而是为了帮助人们认识宗教的真正含义，给现存的各大宗教注入新的活力，让它们串联在一起，像一条主线上的珍珠一样。?
1937年，第一批西方门徒到印度接受灵性训练。之后，美赫巴巴还不时地邀请国外的门徒到印度作短期或长期逗留，跟他和他的印度门徒一起生活工作。1958年后，美赫巴巴再没有离开过印度。?
玛司特工作??
在美赫巴巴的几十年的灵性工作中，始终贯穿着对玛司特的寻访。“玛司特”指那些在高级意识层面上搁浅的行道者。意识状态的提升和与上帝的接近，带来强烈的灵性喜乐。他们陶醉于这种幸福体验里，难以甚至不愿回到正常意识，从而无法在灵性道路上前进，或者帮助他人。他们在外表上类似于精神错乱者，但意识状态却远远高于普通人。正如美赫巴巴所说的：
心止，是神。
心动，是人。
心减慢，是玛司特。
心加快，是疯颠者。
在1937年到1949年期间，美赫巴巴的工作重点就是玛司特工作，他走遍印度次大陆的各个偏僻角落，行程75，000英里，20，000多次联系。他还建立了7个玛司特中心，亲自给这些玛司特喂饭，洗澡，满足他们的一切怪僻要求。他说：“我为玛司特工作，这些玛司特自觉或不自觉地为我工作”。?
美赫巴巴的另一项重要工作是照料孤儿，穷人，精神病患者和残疾人。他经常给麻风病患者洗脚，顶礼他们，送他们衣物食品和钱（巴巴从不碰钱，除了给穷人和麻风病人等递钱时）。他说这些穷人和弱势者替他分担了他的宇宙重负，他的这些外部行动不仅能给这些人本身带来物质和灵性好处，而且还有益于整个人类中的这些特殊群体。?
新生活?
1949年10月，美赫巴巴关闭了所有的机构并放弃了全部财产，带领十几个门徒开始了“无助和无望”的“新生活”。新生活的条件极为艰苦和严格，美赫巴巴亲自带门徒行乞，露宿野外，很多时候每天仅食一餐；但联系玛司特、圣人和行道者的工作却从未间断过。新生活的外部阶段于1952年结束于“玛那乃希”――心的消灭。?
公开阿瓦塔身份?
1954年，美赫巴巴首次公开宣布他就是本时代的阿瓦塔。也是在这个期间，美赫巴巴一反往日的工作时隐蔽身份的习惯，再度访问西方，在印度各地举行大规模的“达善”活动，接见了数百万人。他还发布了数篇重要讯息，包括《高之最高》（1953年），《最后宣言》（1954）和《宇宙讯息》（1958年）。?
两次车祸??
1952年5月，美赫巴巴在横穿美国的途中，在俄克拉何马州的布拉格遇到第一次车祸；第二次车祸于1956年发生在印度的萨达拉。两次车祸给巴巴的身体造成严重损伤，使他在晚年失去行动自由。他解释说，为了拯救人类，阿瓦塔每次降临人间都必须承担肉体和精神双重痛苦。他的车祸旨在“打破这个机器时代的脊梁骨，同时使它在灵性方面保持完好无损”。?
隐居和宇宙工作?
1958年后，美赫巴巴越来越深居简出，在隐居中做他的“宇宙工作”。1960年代仅有两次重要的“达善”：1962年的“东西大会聚”和1965年的“普纳达善”。1968年7月，美赫巴巴宣布他已经百分之百满意地完成了自己的工作。美赫巴巴1969年1月31日离开肉身，葬于美拉巴德山。?
朝圣中心
美赫巴巴亲自建立了三个朝圣中心：美国南卡罗来纳州默土海滨的“美赫巴巴灵性中心”；澳大利亚昆士兰州坞拜镇的“阿瓦塔之寓”，印度美拉巴德的“阿瓦塔美赫巴巴永久慈善信托”。?
美赫巴巴的著作??
美赫巴巴在数十年的沉默中，借助于字母板和手势，给人类留下多部重要著作，包括《语录》，《神曰》，《有与无》，《听着人类》，《生活极致》，《美赫巴巴灵性光束》，《爱之道》，《无与有》和《无限智》。?
在《神曰》中，美赫巴巴对创世的起因和目的，意识及其副产品形体的进化，意识内化和神的不同状态做了详明的解释。它被很多人视作本时代最重要的灵性经典作品。?《语录》收集了美赫巴巴于1930年代和1940年代期间，授述给门徒的七十篇文章。他从灵性的角度，逐一解答了各种问题，从战争的起因到神爱的性质，从自私的构成到宇宙的始末，从师徒关系到成道状态。《语录》可以说是求道者的实用生活指南。美赫巴巴的《语录》中文版已于2004年出版。
