绵驹的个人简介
绵驹，春秋时高唐人，有史记载的第一位国家级歌星。他弟子众多，形成浩大的民歌队伍，对古代民间歌舞发展有举足轻重的作用，部分传唱作品被孔子收入《诗经》，可见其影响之大，后被奉为“音神”。
人物简介
绵驹，春秋时齐国歌手。由于在民歌及音乐上的造诣极高，后世把他奉为十二音神之一。据台湾出版的《行神研究》记载：各行各业均有所敬奉的神，这些所谓“神”，大多是历史上的真人。关于音乐这一行，有“十二音神”之说，他们是罗公远、黄幡绰、琴音绵驹、韵吟王豹、猿音石存符、雷音孙登、叶法善、云音韩娥、凤鸣阮籍、虎啸秦清、鸟音薛潭、鬼音沈古之。据记载，绵驹去世后葬于高唐故里。民国初年，高唐县城东门外路南不远处有“绵驹故里”碑一通，再向南里许有绵驹墓一座，墓西南方三丈之远处有“弟子安琪守墓处”石碑一通。后两碑均移至东门外“鸣山书院”，今已难寻踪迹。旧时北京南城精忠庙喜神殿，便供奉有十二位音神的塑像。河南社旗县著名的山峡会馆，也有关于音神的石刻画像。
文献记载
《孟子?告子章句下》载：“淳于髡曰：u2018昔者王豹处于淇，而河西善讴；绵驹处于高唐，而齐右善歌；华周、杞梁之妻善哭其夫，而变国俗。u2019”
西汉名乐师李延年“度绵驹遗讴为弦鼗《广陵》”。
《艺文类聚》（卷二十六?人部十）有“西河王豹，东野绵驹，兰缸夕燃，合璧斜天，照流风之回雪，映出水之初莲”及“绝何杨之妙舞，废绵驹之善讴，彼知止与知足，复何营而何欲”。
晋郭璞诗“绵驹之变，何有胡越”（《答贾九州愁诗》之三）。
《孟子?告子》：“绵驹处于高唐而齐右善讴。”认为绵驹的歌唱艺术，影响当地人都擅长唱歌。
绵驹墓
墓址在今高唐县城老城外东南，原聊禹公路北侧（今鱼丘湖东南湖东南岸新堆之龙齐山附近）。绵驹为春秋时期齐国高唐人，民间歌唱家。大约生活在齐桓公和齐襄公时期。绵驹墓为一高大土丘，其右侧为其弟子安琪之墓。据说绵驹死后，安琪曾为其守墓。清代鸣山书院内曾保存石碑两通。一通碑文曰“绵驹故里”系清乾隆四十五年乙未立，前此无考；一通为安琪之碑。
