刘锡庆的个人简介
刘锡庆(1938～)，河南滑县人。著名文学评论家、理论家。中国作家协会会员，北京作家协会第四届理事。1960年毕业于北京师范大学中文系，毕业后留校任教。曾任写作教研室、当代文学教研室主任，系学术、学位委员会委员，教授。北京作协理事，中国小说学会理事，中国当代文学研究会常务理事，中国写作学会副会长。2005年加入中国作家协会。著有《基础写作学》、《写作丛谈》等，主编《中国写作理论史》、《中国写作理论辑评》(古代、近代、现代、当代及外国等5个分册)、《写作学辞典》、《写作技法辞典》、《作文辞海》等。论文《当代散文：发展轨迹、分“体”考察和作家特色》获《文学评论》优秀论文奖，《世纪之交：对“散文”发展的回顾与思考》获首届北京师范大学人文社会科学研究优秀成果论文类一等奖，论文集《散文新思维》获第六届中国当代文学研究优秀成果表彰奖。
个人著作
刘锡庆教授以“写作学”研究及散文、报告文学研究蜚声国内学界。《写作基础知识》、《写作通论》、《诸体述要》等著作影响广远。1985年出版的《基础写作学》，被认为是当代写作学研究的开山之作，被多所高校列为写作学教材，多次重印仍供不应求。后转入中国现当代文学的教学与研究，多年来致力于散文文体问题研究，力主规范、辨析和净化散文文体，令散文真正“弃类成体”。其博大严密的理论体系和“艺术散文”等相关理论对写作学和散文的研究作出了开创性贡献。主编有《中国写作理论辑评》（全五册）、《中国写作理论史》、《写作学辞典》、《作文辞海》、《新中国文学史略》等，参编《新中国文学五十年》等，另有《刘锡庆自选集（励耘文库）》、《散文新思维》等著作行世，此外尚有多篇论文被各大学术刊物和媒体刊载。退休后应北师大校方邀请，与李正荣教授等一批知名学者创建北京师范大学珠海校区中文系，任系主任；后中文系撤系改院，任文学院教授、名誉院长，执教“基础写作学”、“20世纪中国散文名家名篇赏析”等多门课程，均获好评。刘先生学养深厚，师德高尚，年过古稀仍诲人不倦，杏坛执鞭50载，深得北师大及北师大珠海分校师生敬爱，于2007年被评为北师大珠海分校“教学名师”。2010年正式退休。
刘锡庆对写好散文的观点
如何才能写就一手打动人心、“形散神不散”的优秀散文？刘锡庆教授提出了一个明确的口号，他说：散文的主角就是你自己，好的散文必须要“以我为主”，是个性和心灵的赤裸，是自我心灵生命和人格魅力的艺术外现。两个小时的讲座，刘教授紧紧围绕着一个“我”字，一再强调着散文必须袒露自我真性情，尽情表现自己。
说到散文的特征，刘教授认为可以用自我性、向内性、表现性三点来概括。与其他文体相比，散文的自我性更为突出。英国的散文名家兰姆就曾提出：我写的就是我自己。郁达夫曾说，五四以前的散文大多强调文以载道，可以是文章里面没有一个活着的“我”，五四运动的最大好处就是向内发现了自我，每一个作家在其写就的每一篇文章里面表现的个性都要比以前的散文来得强。至于向内性即万物内化，散文的特长在于表现内心，关注的是人类的“内宇宙”，一切事物都要经过心灵的过滤、沉淀，再吐出来，即所谓“吐纳英华，莫非情性”。最后一个特征表现性与前两点相通，散文永远都不可能是反映现实的再现。
自我性、向内性、表现性始终是紧扣一个“我”字，与此相应，评判一篇散文的优劣也要从“我”入手，看这篇散文是不是运我的自由之笔、写我的自得之见、书我的自然之情、显我的自在之趣。要写好一篇散文，须得有魂作核、以真情为骨、一气呵成，不拘泥于外在的语言形式。
刘锡庆还提出了散文写作的五层面说，其中前四个层面是层层递进的关系，分别为实生活层面、情感层面、性灵层面、心灵层面、生命体验层面。生命体验层面是作者将个人独特的生命体验带入散文中，史铁生的《我与地坛》即此类佳作，但中国当前的散文颇少这一类作品。如何看待鲁迅、80后、余秋雨
如果说刘教授之前的娓娓讲述给人以儒雅和善的感觉，在之后的互动环节中，面对观众的提问，他观点鲜明而又妙语连珠的解答又尽显其机智幽默。
一个男读者询问说如何才能读懂鲁迅散文，刘教授首先就鲁迅文章为何难懂讲起，他认为，史实和文字是我们读鲁迅文章的两大障碍。鲁迅创作后期以杂文为主，大多针砭时弊，结合当时的具体历史情境而写，现在的读者对当时的史实比较陌生，是难懂。此外，鲁迅的文字尚未完全白话，还处于文白相杂的阶段，这也造成了阅读障碍。所以，要读懂鲁迅的作品，须借助于注释和讲解来读。刘教授笑着说倘若把鲁迅全集通读了一番，恐怕也就不会觉得他的作品难懂了。
对于如何评价80后作家的文学造诣这个问题，刘锡庆说，他很少读80后的作品，因为没意思。他一针见血地指出，80后作家是无根的一代，没有传统文化的深厚根基，他们在文学的道路上不可能走得太远。五四时新文化运动彻底否定文言文带来了一定的弊病，早有有识之士指出，文言是有生命的，中国文明的伟大复兴可能就出现在21世纪。80后缺乏传统文化这一课，应该好好补课。
至于对公众心目中的散文大家余秋雨的评价，刘锡庆的观点更让人耳目一新。他明确地指出，余秋雨根本就不是什么散文标兵，他不属于散文家这个行当，余秋雨写出的那些作品，根本就不是散文，而是文化随笔。散文和文化随笔的根本区别就在于有无以“我”为中心，余秋雨在作品中并未好好地解剖自己的心灵，而是将镜头对准了古人。余秋雨将学术的下角料塞入文中，使他的文章就像一部小百科全书，而中国人经过了文化大革命的知识饥渴，所以会追捧他的书。刘锡庆提醒，大家不要迷信余秋雨，他的书不妨一看，因为可以增长知识，了解许多古人古事。他笑言，余秋雨就是一个高级导游，看他的书还是可以长点见识的。
刘锡庆甚至认为，连冰心的《小桔灯》、何为的《第二次考试》都属于“伪散文”，因为违反了一个基本原则：散文必须真实，绝不容许虚构。
当有读者就散文必须真实和“艺术源于生活而高于生活”的悖论提出质疑时，刘教授尖锐地说这是典型的本本主义，他笑着说即使你搬出再大的理论我也要坚持这一点：散文必须写真人真事，违背了这个原则的就不是散文。
掌声再次响起，人们向这位固执而又可亲可敬的“七十老翁”表示了最真挚的尊敬和感谢。□见习记者禹媚□本报记者赵伟
人生七十古来稀，5月24日晚，70岁的北师大文学院教授刘锡庆向市民展示了一个古稀学者特有的风采。他以深入浅出的讲解，引领人们在散文世界中遨游，以精辟独到的回答，应对着听众的一个个提问。雷鸣般的掌声不时响起，传递着人们对这位“莫道桑榆晚，为霞尚满天”的学者的倾慕和钦佩。
