满安国的个人简介
满安国(1797-1873年)，大理政权总掌教满公安国大经师是陕西泾阳县回村人，生于嘉庆二年(1797)九月二十四日。基本内容
满安国(1797-1873年)，大理政权总掌教满公安国大经师是陕西泾阳县回村人，生于嘉庆二年(1797)九月二十四日。七岁内本村清真寺学经，十岁入私塾学堂攻书，十七岁到灵洲马化龙之父马以德门下就读，因马以德有反清行实，被官府监视不便教学，送幼壮之安国往南关马阿訇及山东聘入之金大阿訇帐下继续深造。安国刻苦研读《古兰》和《圣训》《教法》辞辞深究，字字追源，务求其实，致学富沧海，业蕴嵩巍,上通宇宙纹路，下彻地理脉络,精之华之。
道光元年(辛已)，满老二十四岁遍访陕、甘、宁各地，以古兰圣训浇润人心，唤醒民众阐扬教义，闪电雷鸣复马明心导师遗志抚击满清，拯救黎民。力主“血脖子精神”除却爱辛觉罗瘟神而被控，道光帝传旨缉拿不遂。
道光二年，灵洲太爷马以德派他到云南组织反清，三月二十七日他到永昌。
大军经师原姓郑，名定国，入滇后为避人耳目改为满安国。与马复初、马朝真、马瑞卿为善，不露锋角。
道光十八年永昌城回众奉请为教长，即开学。张伊玛、大白象、桑道三、杨秀、（杜文秀）、蔡发春等18 人为首届学徒，继传其志，张网猎物,杜文秀为其得意门生，播种反清种籽。
大经师学富三海，品超群儒，好静寡言。常日：“静坐三秋独省己，莫与群人多是非”。又说：“学问无他，会读会写会用先取信于自信，真知有限求精求浩求实不亦乐呼”！
大经师阿汉，波斯文背如流水，教授有方。杜文秀天资聪慧，勤奋好学，在学习伊斯兰教经典的同时，也攻读汉学经籍。这由“某自幼曾经攻读经史，凡诸子百家孔孟子学说无不精通。而尤为嗜好古兰天经”。
（遗嘱）可资证明，尔后杜文秀和前面提到的5位同学都先后成为各地区的起义首领，可以证实满安国大经师播种的反清种籽，已经在他们的心田发芽生根，而于杜文秀则成长为参天大树了。
在同学诸生中杜文秀颖脱不群,为大经师所器重，悉心教诲，杜文秀则学而不厌，6年寒窗，终于把30本古兰熟度讲透，融会贯通。他如圣训、教法、文法、修辞等，莫不按部就班，一一吃透。道光二十三年（1843年），在圣纪节毕业典礼上，大经师亲手给他们18位同学穿上了圣袍绿衣，给他们戴上了（六边六方）尔勒什形象尊贵的冠冕，打上缠头.从此杜文秀荣幸地成为穿衣阿訇。[1]
1856年五月初六日，杜文秀攻克大理，成立帅府。1857年大理政权稳定，杜文秀迫不及待地命人把恩师满安国从永昌奉迎到帅府为总掌教。1862年以西门清真寺设置都掌教学堂。以恩师满安国为学堂总掌教。以马腾龙为保老师祖坟莹的掌教，兼专讲。以马瑞卿（老接城）为学堂大掌教，专讲。以沙义清为西门清真寺的掌教。以罗万保为南门清真寺掌教，以马云汉为东门清真寺掌教。以沐秀山为四牌坊清真寺掌教。以王有国为潭子口清真寺掌教。以杜万荣为都掌教伊玛，专领拜。设置齐备，招生两班，甲班30名，乙班33名，因穆罕默德圣人活了63岁，因此招生63名,不得增减。
都掌教学堂重八大课业：古兰、圣训、教法、汉文、农业、医学、正史、练武。其中农业课重实践，定每周六为宣政扶农日。这天学堂师生下至各村挑粪，散粪，挖田，犁地，收割打场，清沟放水，与农民同坐黄连树下，共尝苦胆人生。宣政扶农一举两得。荷邑、弯桥、赵洲等村（镇）农家老人说：“哈里法(学生)是帅府与农家中间的天生桥,（连心带）确不虚传。”从八大课业教学内容来看，它突出了以往单纯的教经，实行中阿并授，
这是中国第一所最成功的中阿大学。重视实践学以致用,农业、医学、政史、练武等科的设置是为适应农村生活、政治、军事等方面的需要，这所综合大学不但是中阿大学,也是农医大学,还是军政大学。这在我国近代伊斯兰教史上无疑是一次伟大的创举。从校名定为“都掌教学堂”来看，都掌教就是总掌教，顾名思义，大经师满安国和杜文秀很有开创精神，就是要培养大批能独当一面的总掌教人才。
杜文秀征得（老接城）马瑞卿，米映山，马仲山的同意，央请满安国大经师缮书，聘沙涵金，沐浴，忽星斗，马本善，马纯龙，马腾霄，马千里，赵保国，杨德春，十位阿訇雕刻，西门都掌教学堂全寺阿訇60人，印刷，装订，历时两年完成这项庞大计划，共得1441部，半价售各清真寺。此举，中国伊斯兰有史以来独一次。
杜文秀考虑到《古兰》阿语音译为“古勒阿乃”，中国人读之不易。既思“古兰为宇宙之宝，人间万有之宝，真主明命，穆民爱之如命，遂敬名《宝命真经》。”又虚心请教名贯中西的尔林泰斗马复初老巴巴得到明确复函:
尔榆刻印《古兰天经》之举，甚善。求主默助，按时其成。杨秀敬《宝命真经》一名，至善至美，不可更替。此复。
愚师复初，壬戌年三月初三日
木刻《古兰经》扉页正中直书“宝命真经”四字核桃大小，笔力钢劲深厚。上款：大元帅新？；下款：板存明经馆。后版毁于同治兵燹。滇西民间残存者已为凤毛麟角，但可以见证中国哲合忍耶大经师满安国敢为天下为先，首次书写出版中第第一部最珍贵的木刻版古兰经镌大经师称得上近代中国伊斯兰开花者，结果者是杜文秀《古兰释义八千题》举世无双 。
道光二十三年（1843年），杜文秀穿衣后中首名秀才后动笔，到同治九年（1870年）的27年中陆续完成的一部约50多万字的巨著。那时杜文秀才17岁，或问一个少年何以能开始写如此巨大著作？这由扉页“提语”（序）中可以得到答案：“译注此经颇为不易，若非满老教长安国――吾知罕格恩师也”――躬身垂训，细语释疑，粗中指妙，妙中点微，微中拔精，一言上通宇宙，下彻尘微，谆谆教诲，洗洗交接，意不可以误，言不可失，岂有今日之成？既成，先感谢真主，次感谢恩师垂益非浅也。”由此可知大经师对杜文秀的帮助是举足轻重的。杜文秀能际遇这样的海学尔林为师，名师出高徒，其学识自然非同凡响了。1857年正月初四日，大元帅命人奉迎大经师入帅府为总掌教，白日里主讲于西门都掌教学堂，朝夕者大元帅执经问难，点破机密。永昌六年，师府十八年，大元帅享其教诲二十四年。故杜文秀能成为世所未料之伊斯兰超群拔类的大阿訇。
壬申年（1873年）腊月二十二日，大经师率海里发七人出逃，经漾濞至永平。二十四日到永平大尖山，清兵百人尾追，大经师命七人先逃，生死同归不可分散，“我在此领舍西德了。”洗小净礼撇申，刚向真主叩下头时,头被匪首段瑞梅一刀砍下，奇迹出现了，一股青烟从大经师身上浮起，冉冉升上天空。变为一位银须白发的老人家手拿洗脸壶脚踩白云飘向远方不见了。围观的清兵十分惊恐，段瑞梅也好奇又往地下看，太吓人尸身和头不见了，只有三滴血，段瑞梅大惊赶紧命清兵挖土盖三滴血，并垒成一个大坟堆。从此，该坟取名“老仙巴坟”。每年四季，全国各地不少穆斯林都慕名而来拜谒凭吊，开经、干尔麦里。大经师享年七十五岁。生于二十四日，死于二十四日，二十四者，清真言字母数也。他,学传后代，名贯千秋”。七名海里发逃至大箐村时被清兵包围，二十五日全部被杀，本地汉民安埋了他们，并取名为“七堆坟”。真是鲜血喷雾气，铁骨镇山川！
