玛丽·贝克·安迪的个人简介
玛丽·贝克·安迪（1821年7月16日~1910年3月），美国女宗教领袖和基督教科学派创始人。因宗教迷信医生昆比不用药物为她医好脊椎病，便认为昆比已发现耶稣为人治病的方法。昆比死后，她旧病复发，但在阅读《新约》后痊愈。这使她自信已发现基督教科学。遂于1879年在波士顿成立基督教科学第一教会，两年后又开办马萨诸塞玄学学会，亲任牧师。1908年所创办的《基督教科学箴言报》现已成为美国重要周报之一。
简介
玛丽·贝克埃迪（1821年7月16日生于中弓康科德，新罕布什尔州，全名玛丽·莫尔斯贝克，Mary Mose Baker Eddy，1910年3月死于波士顿），1866年在她自己的话里说，发现了生命，真理和爱和对神圣的法则，他们的发现被自称为基督教科学发展，在未来几年后，他们的神学，于1875年出版了她的主要工作重点圣经，科学与健康。并建立全球基督教科学教会。
艾氏的生平
被誉为十九世纪美国最杰出的女性之一，基督教科学会的创办人玛丽.贝克.艾迪夫人(Mary Baker Eddy)(注一)，是个极富传奇色彩的人物。五十岁前，她百病缠身，婚姻失败，与家人失和，孤苦无依；当她以八十九岁高龄病逝时，她已集名誉、财富、权力于一身，成为数以万计信徒臣服的宗教领袖。她创办的基督教科学会已超过三千间，出版的《基督教箴言报》("Christian Science Monitor")成为美国畅销刊物。许多人都不明白“基督教科学”是什么胡芦卖什么药。其实所谓基督教的“科学”就是不用药物的信心治疗法(faith healing)。爱氏强调基督教的教训就是健康的“科学”(原理)。而当我们了解她的生平时，不难了解她为什么那样注重健康与医治了。
艾迪夫人出生于1821年，父亲是位严谨的改革宗教会(Reformed Church)教友，但她却反对她父亲的信仰。17岁加入亲英格兰派的钢纪慎宗教会(注二)，但拒绝接纳改革宗教会有关预定论和审判的教义。因而也与父亲意见不合。早年因健康欠佳而辍学。1844年她与乔治·葛路化(George Glover)结婚，可惜快乐的日子十分短暂，半年后丈夫便病逝，留下遗腹子和这位伤心的寡妇。1853年与牙医特逊(Daniel Patterson)结婚，二十年后还是以离婚收场。
她的第二次婚姻并不美满，1853年与牙医柏特逊(Daniel Patterson)结婚，二十年后离婚收场。在这一段日子，她的健康仍然很差，可说屡医无效。后来听说有一位能叫人不药而愈的“神医”昆比(Phineas P.Quimby)，往访求医。1862年首次会面，便认为自己给“医好”了，遂对昆氏的医术与理论非常激赏，从此追随昆氏，传扬他的学说，并且用他的治疗术治疗其他病人。后来，她自创基督教科学会，但却一再否认受到昆氏影响，更反称昆氏借用了她的见解。她的强辩，没法经得起质疑。一九二一年，一本名为《昆氏手稿》("The Quim by Manuscript")出版了，辑录了昆氏的信扎和遗稿，与爱氏的著作《科学与健康附解经之匙》("Science & Health with Key to the Scriptures")，比较之下，没有心存偏见的人都会看出是谁抄袭谁。的确是抄袭昆氏的学说。昆氏称自己的学说为“基督的科学”，而爱氏称自己的发现为“基督教科学”，可见二者之间的关系(注三)。
1866年，是爱氏一生中最重要的一年。这一年，昆比去世，她与第二任丈夫分居，同时发现了“基督教科学”(注四)。她在一次意外中跌倒受伤，自称伤势严重，无生存希望(注五)，三日后读了《马太福音》九章二至八节耶稣医好瘫子的故事，竟立刻康复了，因而发现了“基督教科学”。此后，爱氏四处宣扬她的发现，招收徒众，教授这种不用药物灵病的“心灵医术”，收取可观的学费，而学成的生徒，竟然设馆行医。
第三任丈夫爱迪(Asa Gilbert Eddy)原是她的学生，也是第一位自称为“基督教科学行医者”(Christian Science Practitioner)。她说，有人研究但以理书，计出基督在1866年复临，她认同这个说法，因为属灵的意念回到物质的地球，配合了她发现了基督教科学的时间。但她否定基督复临是指耶稣这个人再次来到世界的信仰。她说，基督复临是指上帝的神圣的彰显-基督给发现了。
她和艾迪在1877年结婚。1875五年，爱氏写成《科学与健康》一书，成为“基督教科学”的教科书和教义权威。基督教科学的规模确立了。1879年，爱氏不断推广她的事业，把基督教科学发展成为正式的宗教活动。
艾氏在教会中享有无上权威，他们的《教会手册》规定，任何加入教会三年或以上的教友，收到两日前的通知，就要到爱氏的家庭服务，为期不超过三年，违者开除会籍(注六)。爱氏又自视为《启示录》十二章所说的那位妇人，带来启示之光(注七)。虽然基督教科学会并没有正式把她当为神明供奉，但爱氏有意把自己神化。她的教友不许称呼生母或爱氏以外的任何女性为母亲。她把主祷文的第一句“我们在天上的父”解释为“我们父母一体的上帝，完全和谐者”(注八)。有些基督教科学派的人士说：“耶稣基督是上帝父性的男性代表，在这个时代，爱迪夫人是上帝母性的女性代表。”(注九)这虽不是基督教科学正式的立场，但却是许多教友的看法，相信艾氏也会暗暗嘉许。这些妄自尊大的行径，正是圣经所批评的大罪人和沉沦之子的表现(帖二：1-4)
童年和青年时期
玛丽贝克埃迪，六个孩子中最小的，长大在一个虔诚的父母。她进入了17日的年龄在办公室，而不是一个单一的教会，基督教社区（英文堂）赞成，并承认“圣经”神的话语的公理抓获的最高标准。但他们反抗的宿命，他们的教会。由于她的童年，她体弱多病，开发的兴趣在早期的“圣经”的传闻账户。
1843她嫁给了乔治·华盛顿格洛弗。他死了大约一年后，不久之前，他们的儿子，1853小乔治·华盛顿格洛弗，她嫁给丹尼尔·帕特森博士出生。
早在19世纪50年代 玛丽贝克埃迪世纪开始，包括各种愈合方式，顺势进行调查。于60年代，在对于昆比(Phineas P.Quimby)给其的治疗（见 新的思想运动）中，他们表现出浓厚的兴趣的医治方法。埃迪发现昆比的教学，希望访问圣经愈合的相关。带来的自我暗示的艺术和她的第一救灾，她没有把他的方法的原因的研究。然而，涡流基督教信仰的根本大幅分离愈合实践的暗示昆比，其中，她说，“上帝是不是在中心站。” 他们还拒绝了昆比实践擦磁头病人和动物磁性的实践，因此，联合国基督教，从。
科学基督教神学
玛丽贝克埃迪后很难在事故中受伤，1866年的冬天，他们把圣经（马太9，的瘫子愈合的故事），指居住，自发愈合。这方面的经验导致一个为期三年的研究圣经和基督教科学教学的发展。过了一会儿，他们打开自己愈合做法。在这样的信念，上帝不会有疾病之前它归于现实和上帝和他的想法，男人更清楚地了解，是可以克服的，她开始了她的不断发展的理论，在一个私人的圆教。
建国教会
1873年她离婚后，帕特森博士不幸的婚姻。第一版《科学与健康附解经之匙》出版于1875年。其次是形成一个小社区（基督教科学家协会），发现与她的第一个教会（基督的教会，科学家），作为唯一的牧师在1879年率领该出版物。她的六个追随者之一，她嫁给了在1877年把他的名字埃迪。亚撒涡流在1882年去世。玛丽贝克埃迪致力于她的生活的其余部分建立教会（建设的形而上学的院校和在1892年导致新名称的新宗教的母亲教会重组：在基督第一教会，科学家）和修订“键“圣经”科学与健康在宗教的教科书。
后来的工作
最后，玛丽贝克埃迪拉回公众和贡献自己的运动，通过他的著作。“宪法”，写她的教会，“教会的母亲教会手册”，仍然是全球机构的基础上，基督教科学运动。
她创立了《基督教科学箴言报》，现名，“基督教科学杂志”，“基督教科学哨兵和17种语言出版，”基督教科学先驱。
著作
科学和健康的关键圣经（1998）
杂记
审查和洞察力
良好一体
讲坛新闻
神圣的科学基础
NO和YES
基督教科学，相反泛神论
母亲教会的消息，1900年，1901年，1902年
基督教愈合
神人一般的看法
第一个教会基督，科学家，杂
母亲教会手册
传记
罗伯特·皮尔，玛丽贝克涡：多年的试验，玛丽贝克涡流，玛丽贝克埃迪年发现：多年管理局。基督教科学授权的传记（英文）
阿娇吉尔：玛丽贝克涡流，1999年，英仙座图书，书号0738202274（英语）
玛丽贝克埃迪，为自己的发言，2002年，著作玛丽贝克埃迪，国际标准书号087952255（英文）
薇拉凯瑟和Georgine Milmine生命的玛丽贝克G.涡流和基督教科学史的，1909年，重印1993，内布拉斯加大学出版社，书号080326349X（英文）
茨威格：心灵的愈合。幻术师。玛丽贝克埃迪。弗洛伊德，S.菲舍尔，法兰克福/主，ISBN 3100970527。“茨威格的演讲不要求进行科学的工作，但说明了精神和情感愈合叙事的可能性。” （从公布的出版商）
外部链接
语录：玛丽贝克埃迪
玛丽贝克埃迪和文学在德国国家图书馆的目录
玛丽贝克埃迪：FemBio。妇女的传记研究。（包括引用和引文）
玛丽贝克埃迪。在：传记书目教会百科全书（BBKL）的。
玛丽贝克涡流图书馆的
科学和健康的关键圣经在线文字，古登堡计划。
玛丽贝克埃迪联机丛书
传略
附注
注一：参Charles S.Braden,"Christian Science Today",London,George Allen & Urwin Ltd.,1959,p.11。
注二：根据教会的档案，她十七岁加入教会，但根据她六十多岁时的自述是十二岁。
注三：参Anthony A.Hoekema,"The Four Major Cults",Paternoster Press,1969,pp.174-175。
注四：MaryBakerEddy,"Science and Health with Key to the Scriptures",Boston,1934,p.107。
注五：但她的医生后来公开宣布，从未说过爱氏的伤势严重或无可救药，这可从他详细的医疗记录中引证。参Hoekema，上引书p.174。
注六：CharlesS.Braden，上引书Christian Science Today，p.39。
注七："Science&Health",p.560f。
注八：前引书。
