娜若·卡吉德玛的个人简介
仅在内蒙赤峰喀喇沁旗善同寺表演《娜若·卡吉德玛》舞，是典型的祭神娱神的舞蹈。在舞蹈的过程中表演奉祭的程式，献上"七珍"、"八宝"等祀祭供品，每献一样，并绕佛一周，接着进行忏悔，转达法轮，最后表示行善惩恶...《娜若·卡吉德玛》舞
仅在内蒙赤峰喀喇沁旗善同寺表演《娜若·卡吉德玛》舞，是典型的祭神娱神的舞蹈。在舞蹈的过程中表演奉祭的程式，献上"七珍"、"八宝"等祀祭供品，每献一样，并绕佛一周，接着进行忏悔，转达法轮，最后表示行善惩恶，为弘扬佛法而贡献一生，将来到过极光世界。
通常人们所能见到的喇嘛教祭祀仪式舞蹈一般为室外表演的查玛，它独特的表演形式、狰狞的面具造型和恐怖的音乐等都带有神秘的感觉。而让人感到更神秘的则是喇嘛教的另一种祭祀仪式的舞蹈，亦即被称为室内查玛的《娜若·卡吉德玛》。
祭祀由8位喇嘛扮作仙女形象，在娜若·卡吉德玛神像前进行。仪式从“顶礼”开始，其后依次为“供献”、“忏悔”、“庆喜”、“转法轮”和“请求涅”。舞蹈部分的主要动作是纷繁多变的密印。
密印"即佛菩萨以两手之十指，形种种之相，是本誓之印象契谓之印，其理趣秘密深奥谓之密。"密印即是以种种手势表示佛法的深邃奥妙的理论。"娜若·卡吉德玛"的基本手势有莲花开、爽身水、甘滴、乐器、法轮、凤凰、八丹大臣宝、将军宝等40多种。手势是打开人们心灵的一扇窗扉，"娜"舞手抛之繁多，之细腻，令人赞叹不已。
《娜若·卡吉德玛》舞之所以给人以的神秘感，首先是因为这一仪式的参加者必须是宗教修养达到一定层次的僧侣。他们为了自身的修持，在每年的固定日子里祭祀这位女神，届时寺庙的喇嘛均须严守教规，整个过程，无关人员一概不得观看。其次，在寺庙内部，非祭祀的日子里，《娜若·卡吉德玛》神像要用绫纱遮盖，连本寺的喇嘛也不得观看，而一旦进入祭祀程序，神像前就不能有任何与祭祀无关的举动。多方面的密不示人使得《娜若·卡吉德玛》舞不但在俗人心目中神秘感十足，在寺庙内部亦受到教规的约束，僧侣们提到女神的名字时也是诚惶诚恐，惟恐亵渎了女神。据目前所知，《娜若·卡吉德玛》舞在赤峰“仅此一家”，在喇嘛教寺庙众多的蒙古高原上亦绝无仅有。1985 年，在曾参加过这种仪式的喇嘛王色楞的无私帮助下，经过内蒙古和赤峰相关部门的共同努力，《娜若·卡吉德玛》缍面世。1994年，《娜若·卡吉德玛》舞的全部图、文、曲谱资料被收入《中国民族民间舞蹈集成·内蒙古卷》。
