孟登的个人简介
孟登，原名登第，谱名宏登，册名登，字延先，湖广武昌(今湖北鄂州)人，孟子第六十一世后裔，孟廷柯第四代孙。万历卅七年(公元1609年)己酉举人。读书强识，倜傥负奇气，由举人署南阳教谕，授云南腾越州知州。时流贼数十人持兵，假官军入州署，登，啖以酒食，悉擒杀之。上官疑其事，反坐斥。寻授王府长史，致仕。登，善古文词，与艾南英、刘侗、谭元春诸人齐名。所著《诗经匡说》、《史纲韵语》、《吴游草》、《扶劣草》、《明史采韵语》艾南英有序、《壮心草》、《云石铭》、《读典》、《退谷庵记》诸书行世。
基本内容
主要作品
明史采韵语
宏登公 撰
艾南英千子作序
武昌孟诞先，取国朝记载，自洪永迄於泰昌，摘为《韵语》，而《疏注》其下，既成梓矣，属序於读，而《卒业》曰“善乎”，太史公之言曰：“《诗》、《书》隐约者，欲遂其志之思也。”其意叙述，古之作者，如左丘明之徒，以为皆意有所郁结，不得通其道，故述往事思来者。然则孔子无论已，虞、夏、商、周之书，其人皆稷契、皋陶、周召太公得志於时之所为也。岂必皆屈子放逐而后有《离骚》；韩非囚秦而后有《说难》哉？尝试论之，殆所谓诗非能穷人，盖必穷者，而后工耶？使太史公遭遇汉武，与平津候辈进退人主之前，亦安能协《六经》异传，勒成一家之言乎？嗟夫！诞先应公车，廿年而不能博一制科，谒选人，以青毡教授中州五载，而置之哀牢、金齿、黎山、怒江之地，拂袖归武昌(今鄂州)，乃克著书，书成数万言。其指次先朝，明盛圣德，贤大夫功，业置之作者之林，如史迁所云意，有所郁结，不得通其道，是耶？否耶？呜乎！明，兴二百七十馀年，人文辈出，独史学不逮古人，天下所藉，以见先朝之什，一赖有《雷司空》、《郑端简》二书耳？然吾犹恨司空阙志载而端简序，述过简传体，又多未备。其能继史迁之业，而记注当代者，尚有望於后之人。若诞先之书，较其义类於二书，孰为离合？虽然，此不自诞先始也，索隐、述赞启之矣。司马贞以《史记》贯穿“经传”，驰骋古人，其意难究，因为之《释文演注》，又为“述赞”，而终之以《韵语》，盖欲约文归旨，约旨归律，使读者由尺寸而得寻丈。后世读史迁之书，如观江河之水，波涛汹涌，变怪万状。由是而观《索隐》所为“述赞”，犹澄湖止水，各有涯澹蛞灰澹训萌猓蛭健端饕贩恰妒芳恰饭Τ疾豢梢病Ｒ浴端饕贰妒鲈蕖罚频取对嫌铩罚虻戎久饕印：隙倨呤拍甓皇椋缓先槎潘难允咸濉Ｓ指瓷痉橙∫妒枳菲浼洌鄢乙嗉惹谝印＝穸幔性凳范鲈拚撸浔赜幸缘任坠σ病；蛭降群晃非ǎ抗鄯蚯ㄖ孕蛟弧疤芾鞘剩奈湄耍殴跫＃ㄖ晕闯⑽拊嫌镆病！敝领堵删右醵窝簦友舳我酰衫嘀渭洌蝗萜觯寮抑姆饕欤踔郏匆粤浴⑽逖晕亓禾澹嗪尾钜欤课睾酰∏ㄉ骱褐酰褥栋嗍椋⑽胖剩晕粢延兴寡裕渚ヅ疟壬桑保淌谷唬沤裎恼律抵剩淇梢愿怕酆酢
吴游草
宏登公 撰(钱岳五长作序)
每思眺泰山绝顶，夜半观红日激谢，?(jū拘)五松滴翠，染我衣裾，而未及齐游。每思历武夷九曲，啖生荔枝百颗，而未及闽游；又每思匹马长驱，遍览古长城紫塞，作铙歌吹，结酒人，挟胡姬，走马章台下，而未及燕赵游；又每思顺风扬帆，过采石，登黄鹤楼，饱食武昌鱼，而未及楚游，甚矣之窘於游也，友孟诞先则无不游，尝取采石之所得，纫作云锦，纹丝裹其健毫三寸焉。一日，晤金陵，出笔墨膏f以享我，我为果腹，盖诞先高才虎视，劲气狮腾，握词坛符卅馀年，眼光灵透。读书，耻西京以后；交游，耻三代以后；诗若文，耻永和开元以后，胡靡胜不收，有坚必克，如此楚山开博，惯产雄奇，信矣。且胸襟洞洞浩浩，不矜小儒伎俩，与人投分，然诺无侵，肝胆立罄。先是司铎中州，所得士皆灵贝元珠，台省诸公，咸称孟诞先如波斯胡，分辨群宝，已而剌史滇南，汇万里飞涛，来供砚汁，拂衣曰：“吾岂鞅掌簿书，碍杖顶青莲哉？”遂放情丘壑，初欲由洞庭，泛钱塘，尽收三吴佳胜，会有挂剑西州之感，乃浪迹金陵，补前游所未逮，此《吴游草》所为作也。太史公足痕遍天下，文章益奇。其诞先者之谓乎！故未习诞先者，第谓其灵奇古朴，妙义大开，赏其诗矣，而未知其人，既习诞先者，第谓其倜傥慷慨，多侠士风。爱其人矣，而未知其诗，也两收之，是天下之奇，尽归诞先。诞先之奇，又尽归也，今而后交诞先，并省闽游、齐游、燕、赵、秦、楚之游亦可也。
扶劣草
宏登公 自叙
居恒於诗不甚作，作亦不存，盖以诗为清物。其气取逸，境取净，致取幽恬，皆性情之所自出也。若劳攘喧嚣，性情与诗不相入。即日，坐清泉、白石、烟萝、云树间，觅句了不可得，虽强作之，亦格格焉。菱菱横口，雕饰而成，偶一为而难再，何者？其胸中不先自清，以致其诗之所取，故戛戛乎，难之也。不知所以理性情，遇事触物，辄多躁动，无术调此狂象，不无劳扰喧嚣之病，胸中无诗意，故不敢苟作，矧敢多乎哉？丙子秋，以臂扬寓鄂，就医李成蹊，成蹊先约后治，以为无劳、无扰、无喧嚣则治，否则不治，此即逸净幽恬之时也。曰：唯唯，而且闭之一室，俾绝营为，寡言笑，断思识，谢客屏人，足不出户，而后劳扰喧嚣之病治，则病亦治，否则不治。又唯唯，俯首楚囚，敛躬就之。初，犹I格不相习，久之习惯近自然。而性情理，而诗所取之、逸之、净之幽恬，当境自会而诗，亦因之出焉。随触趣生，不强自至，觉窗前月冷，案上灯荧，床畔鸡栖，夭边雁过，以及室中杂佩，门外高轩，近远书传牒报物，物有清泉、白石、烟萝、云树之意，供我淄碌檬攀攀祝瓷箪兑萦刖弧⒂胗奶袂逦锖稳纾慷饔阶允剩一嘟ハ∏一羧挥印６抛用烙铮∨闭咴唬骸八小笔蛴灾唬辉蛑羧灰玻街σ玻质酢Ｑ傺兮畔⒏次饺耍涤谐侄鲋撸蛉∽诱胺隽痈嗉盐镏疲蕴馄涫弧胺隽硬荨薄Ａ诱咚ザ倭χ玻酥鏊ィ砸┒匀饷樱允绞逦铮魇蹇危独喜∮心啥
云石铭
明崇祯壬午季春退谷散人孟登诞先甫题於老斫园
探云岩，寻石友。云化石，频御斗。
如白衣，半苍徇。垒致之，临窗牖。
虽瘗埋，能离垢。谁凿空，璞未剖。
小若杯，大若臼。不可舂，莫挹酒。
以作伴，笑而受。遂定交，当可久。
读曲歌
宏登公撰 梁云构眉居作小引
楚，无《风》而《骚》补之，系《骚》以离，盖存乎思也。谓名“骚”者，竟名以“楚风”可矣，若是乎，楚之善思也。古乐府如T侬《子夜》，《风》语宛然，尝效之，为《丽情蜂蝶案》等诗。然体卑而去乃愈远，随付之祖龙焰中。友诞先产於楚，而游屐尽东南之美，骚坛牛耳，争相属也。一毡清寄情冷檐花，后与燕市贳酒濯足，挥金买笑，两人相许不浅，既售赝荆G再归。盖牛衣泪尽十斛矣。销夏之馀，为《读曲歌》十八首，情托怀人，悼生知己，一字一凄切也。《语》云：“若歌若哭”，又云：“长歌甚於痛哭。”我诞先无三闾之放，而有陵阳之刖(yuè月)，思从中来，其能已於歌乎，盖数千年而又一骚矣。《骚》补《风》，诞先补《骚》，若是乎，楚之善思也。
壮心草
宏登公 撰 湖广提学黄澍劬庵作序
m州山人品诗，以情景妙合，风格遒上为最。有味乎其言，而於孟诞先先生见之。先生家世读书，以科名接武，能食贫不问生产，而伉爽沈毅，有古烈士风，所与游悉海内知名士，海内咸望其风采。若榆之社，则钟伯敬、谭友夏两先生，尤听莫逆，称石交，宦楚不及晤两先生。犹幸於退谷杯湖间，访先生於其庐，白发庞眉，高简拔俗，所谓“老翼伏枥，志在千里。”者也。先生负清节奇情，遑遑以刚直忤。时，与游，处三载无一干牍。所著有《史韵》、《诗经匡说》及《奇书压彦》、《世说新语》间平行世，盖气节文章合为一身，而以其绪余为诗，兵燹后所存无几。今冬，扬片帆来游西湖，与舟相先后，风雨烟霞中，时有倡和，及在湖上讽咏益多，自题曰：“壮心草”，属序之，请以m州语归先生，而更有进焉。夫气韵沉雄，如幽燕老将，魏武帝之诗也。艳逸如“秋水芙蓉，临风自喜。”王右丞之诗也，响遏白云，如刘安“鸡犬。”核其归存，恍无定处，李供奉之诗也。此数公者，将毋似先生，先生之诗俱在，试取读之，不可谓非其伦也。先生曰：“君所拟皆翘翘古诗豪也，吾何有焉？惟吾家浩然、东野，俱以诗名，而皆穷不得志於时，吾穷似之，而诗则未之能逮也。愿学焉浩然诗？讽诵之有金石宫商之声。”而子瞻以为如内库酒上尊，而欠法才。东野诗刻苦枯稿，读之令人不住６罟燮皆疲骸案叽υ诠盼奚希黄酱ο率佣弧！比辉蚨饔卸坛ぃ嵊朴闷渌蹋匝渌ぃ粗艽病Ｒ忠嗲畈欢橹荆喜环弦担兆巫位驶熟肚榫胺绺窦洌呶岵乓灾瘴嵘啥Ｔ唬捍讼壬ㄒ嗉曳ㄒ玻我灾缦壬沂磕耗辏承牟灰讯选
退谷庵记
宏登公原构退谷庵
黄冈叶封井叔作序
昔，元次山居武昌，作《杯湖退谷》，铭曰：“干进之客，勿泛斯湖，为人厌者，勿游斯谷。”若曰：“苟非其人，不得有其地也。”邑先辈孟公登，解官归，尝竹园著书，自称“退谷散人”，有楼曰：“积烟”，有亭曰：“冷光”。亭后乔木数章，翠阴蓊郁，中有精舍供僧，曰“如来室”。面挹南湖，水光潋滟，湖外峦嶂层叠，掩映万状。西山寒溪，近在襟腋，兵燹后荡然鞠为榛莽矣。适寒溪僧性闻谢院事，思别构精庐，向公之子若孙乞得此地，诛茅成宇，名“退谷庵”，不忘旧也。夫古今陵谷之变，园亭台榭，倏焉代改？惟自然之风景，能长存於天地之间，故昔之楼亭不可复问，而烟光出没，如或识之。清幽恬淡之境，诚非其人莫与哉。若夫萑凰冀怂嵴撸从枇殪端沟匾玻淙羯酱ê危
登第诗十四首
洗剑池
载《邑志》
淬剑影沉水，腾光星汉齐。
谁为欧冶子，干莫可能题。
松风阁
载《邑志》
阁废松弥茂，风涛动积烟。
对之想佳士，谡谡欲R天。
试剑石
载《邑志》
割据提雄剑，双痕勒石边。
每从樵牧往，摩藓话桑田。
邑侯邹五重建半璧亭夏日闲眺
城上亭开四望赊，高红浅绿护千家。
事余板干劳应息，扶杖凌虚看赤霞。
咏寒溪寺绿萼梅小引
载《邑志》
梅绿萼者少，惟寒溪寺中一株先年花盛开，而翘枝竦出，游人望之，辄携具欣赏，为烦僧因屈折，其颠韬匿芳标。兵燹后，犹依依墙畔，居然出世定僧焉。
仙子名闻萼绿华u203b，幽魂变现出奇葩。
羞矜骄艳能红白，遁迹招提影半遮。
历尽冰霜萼始开，暗香疑散雨花来。
却妨游冶窥寒碧，故堕华颠阴砌苔。
罗浮移种在寒溪，笑拈花攀树低。
餐色醉於浮绿蚁，休教蜂蝶饮香迷。
u203b萼绿华：中国古代传说中道教女仙名，简称萼绿。年约二十，身穿青衣，晋穆帝时，夜降家，自此每月来六次，赠羊权诗及火浣布、金玉条脱等。她是一位美丽而不请自来的仙女。南朝梁陶弘景《真诰.运象篇第一》：“萼绿华者，自云是南山人，不知是何山也。女子年可二十上下，青衣，颜色绝整，以升平三年(公元359年)十一月十日夜降羊权。自此往来，一月之中，辄六过来耳。云本姓杨，赠权诗一篇，并致为浣布手巾一枚，金玉条脱各一枚。条脱似指环而大，异常精好。神女语权：u2018君慎勿泄我，泄我则彼此获罪。u2019访问此人，云是九疑山中得道女罗郁也。”唐李商隐《重过圣女庙》诗：“萼绿华来无定所，杜兰香云未移时。”
相思河
载《邑志》
谁把相思号此河，寒垣车马往来多。
只应自古征人泪，洒向空川作碧波。
望夫石
载《邑志》
瘦骨蛄⒑ｄ兀烫υ羌奘币隆
江郎去作三衢客，自断天涯竟不归。
登龙蟠矶
载《邑志》
盘涡龙或卧，何代跃天门。
凿石防添角，量江审到根。
岩危群鸟乱，地僻几僧存。
苍郁双城峙，终风爽气昏。
闺月
煜夜无私照，幽闺夜易残。
轮圆分镜朗，枕灿带衾寒。
兔望遥成偶，蟾栖久耐单。
最怜牛女夕，巧作画眉看。
关月
白羽几时休，焱腾迅若流。
马嘶传寇警，雁字写边愁。
析击施光夜，砧敲渡素秋。
风沙迷大漠，澄影在烟楼。
游菩萨泉
载《邑志》
扶老追陪物外游，因窥征尚在林丘。
泉涵像别开生面，石迸光凝放出头。
白苎对时歌正夏，翠苔满地坐如秋。
应知鉴识兼情具，高士名山并阐幽。
寓洲逢人日
载《邑志》
阶生q荚际灵辰，占候欣逢霁色新。
雁宿平沙依倦客，莺迁高树唤归人。
俗传剪胜名徒艳，春竞簪幡迹已陈。
腊後应怜梅渐落，莫轻迟暮踏芳茵。
