刘桂生（教授）的个人简介
刘桂生，幼时在昆明读中小学，抗日战争胜利后转至上海读高中。
个人简介
刘桂生，1930年生于云南昆明，民革成员，幼时在昆明读中小学，抗日战争胜利后转至上海读高中。1948年考人广州珠海大学外文系，1949初转入岭南大学政治历史学系，1950年转入北京清华大学历史系，1952年清华大学历史系毕业。1953年起工作于清华大学中国革命史教研室，1978年升副教授，1984年升教授，先后担任清华大学思想文化研究所副所长、校务委员会委员，同时任北京市第七、第八届政协委员。1993年改任清华大学历史系与北京大学历史系双聘教授、博士生导师，1998年转回清华大学历史系。同年，被聘为北京市文史研究馆馆员。兼任德国海德堡大学客籍教授，云南大学兼职教授。是第一届全国优秀博士学位论文指导教师。
主持编撰的史料和著作
主要有：《留法勤工俭学运动史料》（一至三卷4册，北京出版社，1980年）；《时代的错位与理论的选择――西方近代思潮与中国“五四”启蒙思想》（清华大学出版社，1989年）；《民族虚无主义评析》（与龚书铎教授等合作主编，北京教育出版社，1989年）；《图说近代中国》（主编之一，光明日报出版社，1991年）、《刘桂生学术文化随笔》（中国青年出版社，1999年）、《严复思想新论》（清华大学出版社，1989年）等。
社会影响
刘桂生的专长为中国近现代思想史，学术思想受业师陈寅恪、刘节、雷海宗、邵循正、丁则良以及同系孙毓棠、周一良诸教授之影响，承袭老清华“中西交汇、古今贯通”之学风，以“身、心、家、国、古、今、中、外”八事相通为要领，以维护发展民族文化之自我更新能力为目的；强调为学须具“预流”思想和“一线”观念，十分重视多学科交叉和多种语言、多种档案在史学研究中之作用。刘桂生对上述诸项原则，身体力行，奉行不渝。如人所熟知的“罢黜百家，独尊儒术”问题，刘桂生在前辈学人柳诒徵教授研究工作之启示下，应用二十五史之电脑检索工具通检二十五史，并查阅历代文集中有关董仲舒之传、论，再详勘明治时期日本学人对此一问题之论述，从而论定我国流行多年之陈说实为梁启超等人沿袭日人旧说演变而成，实质系仿照欧洲历史图像描绘中国历史实际，无异国人自己歪曲本国历史。又如对严复思想之研究，刘桂生在张恒寿教授研究工作之启示下，论定严氏一生，无论早年或晚年，其文化观基本上一致，不存在目前国际汉学界和国内学术界流行的所谓前期主张“全盘西化、尽弃儒学”，后期则“抛弃西学，回归儒学”的所谓“回潮现象”，从而使严复思想研究开始摆脱左倾思想之影响。又如在李大钊思想研究方面，刘氏在所著《辛亥革命时期李大钊政论试析》一文中，用语境分析方法，论定我国学术界流行多年的所谓李大钊在青年时代即具有成熟的“激进革命民主主义思想”的说法系误解史料而形成的，不能成立。此说经刘桂生及朱成甲教授等人反复论证，现已为国内外学人普遍接受。
在著作方面
刘桂生曾协助中国李大钊研究会会长王学珍主持《李大钊文集》之注释工作。新编注释本《李大钊文集》五卷已于1999年李大钊诞生百年纪念之际，由人民出版社出版。此外，刘桂生之获奖作品有:一、《图说近代中国》(主编之一，光明出版社1992年出版)，获光明杯荣誉奖；二、《清华大学校史稿》(大纲拟稿和文字撰写者之一，中华书局1981年出版)，获北京市哲学社会科学优秀成果一等奖；三、多卷本《留法勤工俭学运动史料)(主编，北京出版社1979―1981年间出版)，获北京市哲学社会科学优秀成果二等奖。
在教学方面
刘桂生自1985年起开始招收历史学硕士研究生；自1993年起开始招收历史学博士研究生；同年起接收博士后研究学人及国内外访问学者先后共50余人。其中博士生尚小明之论文《士人游幕与清代学术》获首届全国优秀博士论文奖。在国际文化交流方面 刘桂生1980年曾应法国政府外交部之邀请，前往该国巴黎法国高等社会科学院近代中国研究中心及巴黎第七大学、第八大学、里昂第三大学、波尔多第三大学、马赛第一大学讲学，所讲课题为《留法勤工俭学运动史》和《李大钊思想之发展历程》。1990―1991年及1995年上半年，应德国海德堡大学之聘请，前往该校担任汉学研究所教授，讲授“中国古代思想史”和“中国近代思想史”两门课程。1997年上半年，再次访问该校。下半年，应美国“二十世纪中国史研究会”之邀请，前往美国柯德棱市出席该会之年会，并在大会作主题报告。1998年上半年，应德国对外文化交流协会之邀请再次前往该国讲学。2000年9―10月，应俄罗斯科学院东方历史研究所之邀请，前往该国访问。2001年5月，前往德国海德堡市参加由海德堡大学与荷兰莱登大学联合举办之“现代中国史学与史学思想研讨会”，并在会上作有关陈寅恪史学思想之专题发言。
烈士
1931年参加革命，任兴国独立团战士，1932年后无音讯，时年27岁。
